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La fascinación por lo sublime es la imagen transformadora de un nuevo mundo.
24/09
Cultura visual: el metarrelato
La idea que construimos de nuestro mundo está formada por el conjunto de imágenes que hemos creado y acumulado.
Nos aferramos a una imagen de la realidad construida a través de nuestros recuerdos. Somos emociones, experiencias y cambios evolutivos; por eso, somos seres diferentes y en constante transformación.
No podemos separar completamente el conocimiento de nuestra biografía. No somos únicamente pensamiento: todo aquello que vivimos, sentimos y aprendemos termina influyendo en nuestra manera de percibir, interpretar y construir el mundo.
Unexpected Method:
Un método inesperado, como la propia vida, aquello que sucede sin que podamos preverlo, aquello que esperamos y aquello que nos sorprende.
La curiosidad surge precisamente en ese espacio de incertidumbre, donde lo conocido deja de ser suficiente y aparece la necesidad de explorar, cuestionar y descubrir.
Entre lo que vemos y lo que realmente es existe un conflicto constante: una distancia entre percepción y realidad que nos obliga a replantearnos aquello que creemos conocer.
No podemos separar completamente el conocimiento de nuestra biografía. No somos únicamente pensamiento: todo aquello que vivimos, sentimos y aprendemos termina influyendo en nuestra manera de percibir, interpretar y construir el mundo.
Gerry (2002)
Vivimos acostumbrados a la rapidez, al scrolling y a la inmediatez, por lo que cada vez prestamos menos atención al presente. Gerry nos obliga a detenernos, observar el paisaje y experimentar la tranquilidad del camino.
Los personajes se separan y uno de ellos queda atrapado sobre una piedra. Su compañero prepara una superficie de arena para amortiguar la caída y facilitar que pueda saltar. La ayuda funciona como una forma de seguridad que permite avanzar ante la incertidumbre.
de percibir, interpretar y construir el mundo.
Baraka (1992) — Ron Fricke
Las montañas y paisajes transmiten calma y contemplación. El mono que se baña en las aguas termales representa una conexión con el presente y una especie de estado de bienestar.
La escena muestra una vulnerabilidad dentro de la tranquilidad, donde desaparece temporalmente el instinto de supervivencia.
Human’s Music — Yann Arthus
A través de los rostros y las miradas reconocemos la identidad de diferentes personas, independientemente de su procedencia. La mirada comunica.
Las personas que atraviesan el desierto dejan huellas que terminarán desapareciendo. Representan la fragilidad de nuestra existencia y de nuestra memoria.
Samsara (2011) — Ron Fricke
La escena plantea cuestiones sobre el alma y la identidad. Un hombre de oficina se cubre de productos hasta adquirir una apariencia casi salvaje.
La transformación representa el paso de lo civilizado a lo primitivo y la permanencia de nuestros instintos.
Koyaanisqatsi (1982) — Godfrey Reggio
El contraste entre los paisajes naturales y las explosiones nucleares enfrenta lo bello y lo terrible, la creación y la destrucción.
Powaqqatsi (1988) — Godfrey Reggio
Las imágenes de las minas muestran a personas sometidas a un enorme desgaste físico y a condiciones de pobreza. En contraste, aparecen personas del mundo desarrollado viviendo con mayor comodidad.
El fragmento muestra las desigualdades sociales y económicas.
Naqoyqatsi (2002)
El mito de la Torre de Babel representa la pérdida de una lengua común. La aparición de diferentes idiomas provoca la ruptura de la comunicación y el distanciamiento entre los seres humanos.
2001: Una odisea del espacio (1968)
Los monos viven en un entorno basado en la supervivencia. Uno de ellos descubre que puede utilizar un hueso como herramienta y arma.
Representa simbólicamente el inicio de la humanización mediante el uso de herramientas.
La sal de la tierra (2014) — Wim Wenders
Las fotografías plantean preguntas sobre cómo miramos y quién decide qué merece ser fotografiado.
En el Amazonas, el fotógrafo entra en contacto con comunidades indígenas. La cámara representa para ellos algo diferente al cuchillo, que tiene un valor práctico y simbólico.
La escena recuerda a 2001: la curiosidad humana por los objetos y su capacidad para transformar nuestra relación con el entorno.
Inicio de la evolución humana
Todos los fragmentos pueden relacionarse con la evolución del ser humano: supervivencia, herramientas, comunicación, identidad y cultura.
La evolución no es únicamente biológica; también es cultural y visual. Las imágenes nos permiten construir memoria, identidad y relatos sobre nuestra propia existencia.
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